Domingo de Ramos nos Enseña a Confiar

Los miedos nos rodean a diario. ¿Qué te está asustando en estos días?

Tecnológicamente, el avance de la poderosa tecnología de IA promete, pero también plantea peligros (como la preocupación del fundador de la IA de que la tecnología «se apodere»). Políticamente, hay dudas sobre cuánto tiempo más se puede sostener una democracia, una preocupación que se intensifica en un año electoral. Mirando al extranjero, los conflictos en múltiples frentes nos hacen preguntarnos si estamos al borde de la próxima guerra mundial. También está el constante pellizco del pecado que experimentamos en nuestras comunidades y vidas.

La confianza es clave para sobrellevar nuestros miedos. Actúa como un enrejado en el tumulto. El problema, sin embargo, es que no nos queda mucha confianza. Irónicamente, el camino hacia la desconfianza está motivado por la autoprotección. La confianza, según se piensa, nos herirá al final. Así que construimos un muro de escepticismo hacia los demás, especialmente hacia las instituciones y quienes tienen poder.

A medida que avanzamos más por el camino de la desconfianza, lo que comenzó como autoprotección termina dañándonos a nosotros y a nuestras comunidades. El cerco de escepticismo que se suponía nos protegería se convierte en una prisión. Nos quedamos aislados y asustados en un mundo que parece estar al borde del desastre.

La entrada triunfal de Jesús en el Domingo de Ramos nos enseña que, no importa cuán inestable y peligroso se sienta el mundo, podemos confiar en él.

Tal confianza requiere dos ingredientes: dominio y cuidado. Confías en un buen fontanero porque tiene dominio del oficio y se preocupa por ti. Si no tiene dominio de la fontanería, probablemente no deberías confiar en él, no importa cuánto se preocupe. Pero si no le importa, entonces, sin importar su dominio, no está velando por tus mejores intereses y probablemente intentará aprovecharse de ti.

El dominio y el cuidado son esenciales para la confianza. Elimina uno u otro y el escepticismo saludable tiene sentido; después de todo, Jesús instruye a sus discípulos a ser «astutos como serpientes» (Mateo 10:16).

El Mandato de Jesús

Para los discípulos de Jesús, la previa al Domingo de Ramos estuvo marcada por la aprehensión. Temían regresar a Jerusalén, pues la última vez que estuvieron allí, Jesús apenas escapó de ser apedreado (Juan 11:8). Las tensiones eran altas y el mundo se sentía inestable. Además, Jerusalén estaba llena de actividad mientras los peregrinos inundaban la ciudad para celebrar la Pascua.

Aun así, Jesús tiene el control de la situación. Instruye a sus discípulos:

«Vayan al pueblo que está frente a ustedes. Tan pronto como entren en él, encontrarán atado un burro que nadie ha montado todavía. Desátenlo y tráiganlo aquí. Si alguien les pregunta: ‘¿Por qué están haciendo esto?’, díganle: ‘El Señor lo necesita y lo devolverá enseguida’» (Marcos 11:2–3).

La predicción de Jesús y su cumplimiento les recuerdan a sus discípulos que él está a cargo de la situación. A medida que avanza la Semana Santa, la intensidad solo aumentará mientras su poder y autoridad choquen con los gobernantes y autoridades en Jerusalén. Cuando sea arrestado, sus seguidores lo abandonarán y lo negarán, temiendo que puedan ser los siguientes.

No obstante, estas instrucciones les recuerdan a sus discípulos algo importante: cuando parece que todo está fuera de control, Jesús todavía está a cargo y su realeza soberana gobierna hasta el más mínimo detalle.

Cuando parece que todo está fuera de control, Jesús todavía está a cargo y su realeza soberana gobierna hasta el más mínimo detalle.

El ministerio de Jesús ya había demostrado su dominio sobre la enfermedad, las tormentas, las fuerzas demoníacas y la muerte. Mientras entra en una Jerusalén caótica y hostil bajo un dosel de ramas de palma ondeantes, básicamente dice: «Tengo esto bajo control. Estoy a cargo». El comentarista James Edwards lo expresa así: «[Jesús] no entra en Jerusalén como una víctima inconsciente, sino con… conocimiento previo y soberanía»—o podríamos decir, competencia y mando.

El Cuidado de Jesús

Tal vez no dudamos del mandato de Jesús, pero cuestionamos su cuidado. Después de todo, si él está a cargo, ¿por qué el mundo (o mi vida) está lleno de tanto dolor? El Domingo de Ramos nos muestra que Jesús también tiene el segundo ingrediente necesario para confiar: el cuidado.

Zacarías 9 habla de un rey justo, humilde y montado en un burro, que traerá salvación a Jerusalén. La paz de este rey se extenderá hasta los confines de la tierra. Para que los tres años de ministerio de Jesús no dejen ninguna duda de que estaba proclamando el «año del favor del Señor» (Lucas 4:19), su entrada montado en un animal de carga habla claramente de su salvación y cuidado.

El relato de Lucas añade un detalle adicional que señala el cuidado de Jesús en su entrada triunfal: sus lágrimas (19:41). Jesús llora por el rechazo de Jerusalén hacia él y su reino. No está enfadado; está con el corazón roto. Poco antes de llorar por Jerusalén, lloró por la muerte de Lázaro (Juan 11:35). En ambos casos, Dane Ortlund observa que es la tristeza por los demás la que hace brotar las lágrimas de Jesús, porque él es el Rey que se preocupa.

Pero, ¿resisten el mandato y el cuidado de Jesús ante las amenazas que enfrentamos—guerra nuclear, un mercado volátil, otra pandemia, inteligencia artificial, una democracia precaria, un matón en la escuela, un jefe autoritario, un cónyuge difícil, el pecado que nos asedia? Considera a un buceador lanzándose a aguas infestadas de tiburones. ¿Cómo puede una persona hacer tal cosa? Tiene una jaula de protección que puede resistir cualquier ataque.

La entrada triunfal de Jesús nos enseña que su mandato y cuidado, como la jaula de tiburones, superan y vencen todas las amenazas que enfrentamos. Él puede ser confiado, y así nuestra postura dominante en un mundo caótico puede ser la confianza galvanizante. Mientras el mundo, la carne y el diablo golpean y muerden nuestras vidas, nuestro refugio está en el poderoso Rey montado en el burro.

 
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